الدين

يحاول هذا البحث طرح مسألة الحرية كحق ثابت للإنسان في الدين الحنيف، من خلال بيان بطلان النصوص المزيفة التي ابتدعها كهنة الدين الموازي لفِرية حدّ الردة.

ما زال هناك من يطمر تاريخ النساء، ويدفن المرأة "الأم"، لتترسخ أسطورة المرأة "الضلع القاصر"، وتُقفل دائرة اغتيال النساء على استبداد واحد، يُحاك بين الدين والسياسة.

إن محاصرة رقعة خطاب التطرّف، وتوهين ثقافته، وتقليل أنصاره، تجعل من خطوة بناء سورية الجديدة مهمة أسهل.

الفقراء عبر التاريخ هم في الأساس الأشخاص الذين يضعهم ضعف إمكانياتهم تحت رحمة كلّ فرد في المجتمع، وتحت رحمة أي مستبدّ يستطيع تبرير فقرهم بأسباب خارجة عن إرادته.

الدّين لله والوطن للجميع، كانت بذرة المواطنة والعقد الاجتماعي العام للسوريين في موطنهم المعروف، بمختلف طوائفهم ومذاهبهم، قبل قرن من اليوم.

السلطة، أو الأصح الدولة، عندما تفقد حيادها بين المذاهب والطوائف أو مكونات، ستفرض بقوتها نمط تدينٍ يُسهم في بقائها على رقاب العباد مستبدةً بهم.

إن أخطر سلوك قامت به أنظمة الاستبداد، في شرقنا البائس، هو ذلك التحالف التاريخي المدنّس بين الطاغوت والكهنوت، بين الاستبداد وكهنة الدين الموازي.

سكتت مجتمعاتنا، بذريعة العُرف والعيب، عن انحرافات وأخطاء ولم تنقدها حتى استفحلت، فأصبحت معوقات حقيقية للنهضة والتطور، فاستفحلت عللنا، لتصبح داءً عضالًا.

إن تطوّر شكل المجتمعات والدول وقوانينها، يفرض علينا تحديث مفاهيم دينية كثيرة، مُورست بعشوائية وفردية، وتغولت في سلوكاتها إلى أبعد من الحد المناط بها.

العلمانية الحميدة، هي التي تحترم الدين والتديّن، وتضمن لأتباع كل دين ممارسة شعائرهم بكل طمأنينة، وتقف موقفًا محايدًا من الجميع، وأما شبهة أنها تدعو إلى الإلحاد، فالعلمانية لا تعني الإلحاد، إنما تعني الحياد.