مركز حرمون للدراسات المعاصرةمركز حرمون للدراسات المعاصرة
  • عن المركز
    • من نحن
    • فريق العمل
  • منشورات
    • أبحاث وتقارير
    • تقدير موقف وأوراق سياسات
    • قضايا
    • ترجمات
  • نشاطات
    • مؤتمرات
    • أخبار المركز
  • منتدى حرمون الثقافي
    • ندوات
    • لقاء خاص
  • مجلة قلمون
    • الأعداد السابقة
    • العدد القادم
    • العدد ما بعد القادم
  • حوارات السوريين
    • وثائق الحوار
    • مشروع الحوار
    • تقارير الحوار
    • مقالات حول الحوار
  • الميديا
    • مكتبة الفيديو
Generic selectors
Exact matches only
Search in title
Search in content
Post Type Selectors
page
report
dialogue
news
training
opinion
dialogue
cinema
magazine
report
مركز حرمون للدراسات المعاصرةمركز حرمون للدراسات المعاصرة
الاشعارات عرض المزيد
أحدث المقالات
أخلاقيات النشر في مركز حرمون
غير مصنف
معايير النشر في مركز حرمون
غير مصنف
رؤية مركز حرمون وسياساته
غير مصنف
مشاريع مركز حرمون
غير مصنف
من نحن
غير مصنف
بحث
  • عن المركز
    • من نحن
    • فريق العمل
  • منشورات
    • أبحاث وتقارير
    • تقدير موقف وأوراق سياسات
    • قضايا
    • ترجمات
  • نشاطات
    • مؤتمرات
    • أخبار المركز
  • منتدى حرمون الثقافي
    • ندوات
    • لقاء خاص
  • مجلة قلمون
    • الأعداد السابقة
    • العدد القادم
    • العدد ما بعد القادم
  • حوارات السوريين
    • وثائق الحوار
    • مشروع الحوار
    • تقارير الحوار
    • مقالات حول الحوار
  • الميديا
    • مكتبة الفيديو
تابعنا
جميع الحقوق محفوظة لمركز حرمون للدراسات © 2023

لعبة الدين والسياسة: حدّ الردّة بين الفقه القرآني والدين الموازي أنموذجًا

أحمد الرمح

أحمد الرمح

نشر في 13 أيلول/سبتمبر ,2021
  تحميل الموضوع
مشاركة
مشاركة

المدخل

حكم الردة المتجذر في العقل المسلم سيفٌ مسلّط على رقاب المفكرين والمبدعين الذي يرفضون الدوران في فَلَكِ التراث المؤَسَس من سدنة الدين الموازي، وهو صناعة فقهية كهنوتية ذات مآرب سياسية، يتمسكون به ليمارسوا التنمّر على كل محاولة إبداعية خارج الصندوق، وتقاتل دون هذا الحكم مؤسساتهم الدينية، وكأنه ضامن يحمي ويحفظ الإسلام، ليقيدوا من خلاله حرية من هم خارج فلكهم، إذ يرهبونهم بسيف الردة.

أولًا: إشكالية البحث وأهميته

تكمن إشكالية البحث في بيان ملابسات الدور الذي لعبه كهنة الدين الموازي، بالتفاهم مع السلطات المستبدة، في تحريف قضايا دينية كثيرة، وتسخيرها بعكس المقصد القرآني، ومنها ما يُسمّى بحدِّ الردة، ليبتدعوا حكمًا فقهيًا قضى على حقّ الإنسان في حرية خياراته العَقَدية، وفي بيان خطورة ذلك الدور على حقوق الإنسان.

وأهمية البحث تكون في استثمار السلطات المستبدة عبر التاريخ، حتى يومنا هذا، حدّ الردة، للتخلص من المعارضة السياسية بذرائع فقهية، ليس لها من السماء دليل صحيح، وكل النصوص المزيفة في هذا الموضوع تشمُّ منها رائحة السياسة واضحة، وكذلك البحث في النصوص التاريخية المهملة قصدًا للإبقاء على هذا الحكم الجائر، ومقارنتها مع النصوص المزيفة والمستخدمة كأدلة في هذه الفِرية لكهنة الدين الموازي وسلاطينهم.

ثانيًا: أهداف البحث

يحاول هذا البحث طرح مسألة الحرية كحق ثابت للإنسان في الدين الحنيف، أكّده الخالق -عزّ وجلّ- في قرآنه، من خلال بيان بطلان النصوص المزيفة التي ابتدعها كهنة الدين الموازي لفِرية حدّ الردة، إذ جعلوها مُسَلَّمَة دينية، ويقوم بتحليل الأحداث التاريخية التي يستند إليها هؤلاء السدنة سياسيًا، ليوضّح مدى التحريف الذي قاموا به في تلك المسألة، وأثرها على حقوق الإنسان، ودورها في شرعنة الاستبداد.

ثالثًا: منهجية البحث

يعتمد البحث المنهجَ التاريخي في التركيز على مبدأ الحرية بصفته حقًا من حقوق الإنسان، يتقدّم على قضية الإيمان ذاتها، وبيان الأسباب السياسية لابتداع هذا الحد، بالتعاون بين سدنة الدين الموازي والسلطة، من خلال مناقشة قرآنية تاريخية عقلانية لتلك المسألة، معتمدين المنهج الأثري في تفنيد أدلة سدنة الدين الموازي ومظهرين تهافتها لإبطال هذه الفِرية، وسنتناول في البحث النصوص المنسوبة للنبوة، ونبين زيفها وبطلانها بالمنهج ذاته الذي وضعه فقهاء ومحدثو الدين الموازي أنفسهم.

المقدمة

إن القضايا التي تتعلق بالدماء هي أخطر القضايا التي يتناولها القانون العام، ومن باب أولى أن تتناولها رسالات السماء المختلفة، لذلك لم نجد إطلاقًا أن تلك الرسالات قررت عقوبة على المرتد. وهذا يعني أن الإيمان والكفر قضية شخصية، وليست من قضايا المجتمع، ولا تتدخل فيها الدولة المعاصرة، والمهم ألا يخرج المواطن عن الدستور والقانون الذي تم الاتفاق عليه.

ولكن، في الدين الموازي، بات فقه الإكراه على الإيمان هو الأصل عند سدنته، وفقه الحرية لا قيمة له، على الرغم من أنّ الطرح القرآني يذهب عكس ذلك، فالاعتقاد يفقد قيمته الأخلاقية عندما يكون قائمًا على الإكراه، والحرية هي مدرسة الإبداع والتحضر والتنمية، وكلما قُيدت حرية المجتمع، قلَّ إبداعه وتخلّف.

المحاور التي يتناولها البحث:

نتناول ما سبق كله من خلال المحاور التالية:

– الحرية أولًا حتى قبل الإيمان

– حقيقة النصوص المنسوبة للسنّة النبوية القائلة بحدِّ الردة

– الدين الموازي والصناعة السياسية لفتوى الردة

– أدلة كهنة الدين الموازي في حدِّ الردة وتفنيدها

الحديث الأول: حديث العُرَنيين

الحديث الثاني: حديث القتل لثلاث خصال

الحديث الثالث: تبديل الدين

– آثار تاريخية تنفي حكم الردة بعد وفاة رسول الله

– بين الدين والسلطة، أبو بكر وحروب الردة

– حروب الردة والأبعاد السياسية لها

– نتائج وتوصيات.

يمكنكم قراءة البحث كاملًا بالضغط على علامة التحميل

  تحميل الموضوع

علامات الردّة ، الفقه ، القرآن ، الدين ، التفسير
مشاركة المقال
Facebook Twitter Copy Link Print
مشاركة

مقالات أخرى للكاتب

إنها سلطة التاريخ لا سلطة النص

الدين والفلسفة؛ أية علاقة بينهما؟

الهوية الدينية للوطن.. مشكلة أم حل؟

2 تعليقات
  • يقول داحمد الجنابي:
    14 أيلول/سبتمبر ,2021 الساعة 8:25 ص

    كتاب مهم

    رد
  • يقول Lamis Sutton:
    17 أيلول/سبتمبر ,2021 الساعة 11:48 م

    مقال رائع فكرا و مضمونا

    رد

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

المقال السابق تقرير مرصد حرمون الشهري – آب/ أغسطس 2021
المقال التالي آليات إعادة الاستقرار إلى سورية ومعوقاتها

قد يعجبك ايضا

“شبيحة إلى الأبد”.. تأسيس الأسد للميليشيات والسيطرة عليها واستخدامها منذ عام 2011

مركز حرمون للدراسات المعاصرة

مركز حرمون للدراسات المعاصرة

22 تشرين الثاني/نوفمبر ,2023

مؤشرات اتساع الهوّة الحاصلة بين السوريين والنظام وأسبابها (استطلاع ميداني تحليلي في مناطق سيطرة النظام)

طلال المصطفى

طلال المصطفى

21 تشرين الثاني/نوفمبر ,2023

الطرق الصوفية في دير الزور: النشأة، والسمات، والتحولات

مناف الحمد

مناف الحمد

6 تشرين الثاني/نوفمبر ,2023

انضم الى النشرة البريدية





جميع الحقوق محفوظة لمركز حرمون للدراسات © 2023

تمت إزالته من قائمة القراءة

تراجع
Welcome Back!

Sign in to your account

Lost your password?