مجتمع

تعالج المقالة بعض العمليات العنصرية التي يتعرض لها اللاجئون السوريون، كهدم الجيش اللبناني لمساكن اللاجئين في عرسال، وفي المقابل تُظهر إسهام العمال السوريين في إصلاح دمار ميناء بيروت.

يعالج موضوع خداع المنظّمات الإرهابية والتنظيمات الجهادية للنساء، وجعلهن متطرفات، ويعرض الكاتب لنموذجين: داعش وحزب العمال، ويناقش كيفية استقطاب النساء، واستخدامهن لمشروعات إرهابية.

هذا المقال هو سلسلة من قصة تهجير مواطني الجولان السوري بعد حرب الأيام الستة. وهذه المرة نتناول قصة الدروز الذين لم يُطردوا.

تعالج المقالة أساليب إيران في تشييع الشباب في دير الزور، لاستخدامهم في مشروعها التوسعي، وتعرض العقبات الكبيرة التي تواجهها في تحقيق ذلك.

يتضمن نزع التطييف إعادة تخيّل مكان الهويات في المشهد الاجتماعي والسياسي المعاصر، الذي يمكن أن يكون له تداعيات بعيدة المدى على تنظيم الحياة.

يتناول الفصل الثاني الخاص بطرد السوريين من هضبة الجولان، الحياةَ في الهضبة السورية قبل حرب الأيام الستة، وشهادات مدنيين سوريين نزحوا وتحولوا إلى لاجئين في بلادهم.

كثيرًا ما تكون قيمنا غائبة عنا، ونحن نتصرف إزاء أي قضية مطروحة. إن معرفتنا لقيمنا تعني معرفتنا لأنفسنا، فالقيم ذات أهمية كبيرة، لأنها معايير أو قواعد هادية لمواقفنا وتصرفاتنا.

احتلال مرتفعات الجولان و"تطهير" السكان المدنيين السوريين السريع جدًا، كان تتويجًا للعلاقة المشحونة والمتوترة وللعداوة العميقة طوال 19 عامًا من الصراع بين سورية وإسرائيل.

في كل صراع، لا بدّ من أن يكون هناك رابحون وخاسرون وضحايا. الربيع العربي، سواء عددته ناجحًا أم لا، علّم شعوب الشرق الأوسط الفرقَ بين الدكتاتورية والقيادة.

العلمانية الحميدة، هي التي تحترم الدين والتديّن، وتضمن لأتباع كل دين ممارسة شعائرهم بكل طمأنينة، وتقف موقفًا محايدًا من الجميع، وأما شبهة أنها تدعو إلى الإلحاد، فالعلمانية لا تعني الإلحاد، إنما تعني الحياد.