سياسة

اعتمدت السلفية الجهادية منذ ولادتها مطلع التسعينات حتى يومنا هذا أسسًا محددة في إستراتيجيتها؛ لتحقق حلمها بتطبيق شرع الله في أرضه. ومن هذه الأسس أن يكون لها منطلق جغرافي تبدأ منه رحلة جهادها ضد العالم، ووسيلة تمثلت بإعلان الجهاد العالمي على الآخر المختلف معها، وصولًا إلى دولة الخلافة الإسلامية التي تنفذ فيها الشريعة الإسلامية وتطبقها.

يقوم أكراد سورية بدفع الثمن الباهظ لخيانة جديدة، لكن، وبكلّ تأكيد، فإنّ قوّات حزب العمّال الكردستاني "بي.كي.كي" وزعيمها "جميل بايق" هم الذين ضحّوا بهم لمصلحة طموحاتهم الإقليميّة المجنونة

موضوع الفدرالية في هذه الفترة هو أحد المواضيع المطروحة بقوة للنقاش في وسط المجتمع السوري، وهي تُفسّر من جانب أغلبية السوريين على أنّها خطوة أولية نحو تفكيك الجسم السوري، وعدّه مشروعًا دخيلًا، ومستوردًا من الخارج، وليس له جذور داخلية،

يقول "أديب معوّض" وهو كاتب لبناني في كتابه "الأكراد في سوريا ولبنان عام1945": الأكراد أحفاد الميتانيين والميديين الذين سكنوا المنطقة منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد، وينحدرون من أصل هندو أوروبي، ويتحدّث عن الشخصيات الكردية البارزة في سورية، فيذكر أسماء إبراهيم هنانو، عبدالرحمن باشا، محمد كرد علي،خيرالدين الزركلي، مصطفى بك برمده من حارم

- في بيان جنيف1 الصادر عن " عن مجموعة العمل لأجل سورية"، وبحضور الجامعة العربية، صدر البيان الشهير المعروف ببيان جنيف الذي حدد ستة بنود إطارًا للحل السياسي في سورية وذلك في نهاية حزيران 2012، ثم رُفع إلى الأمم المتحدة بتاريخ الخامس من تموز 2012

لم يكن متوقعًا أن تحقق مفاوضات جنيف2 أيّ اختراق نحو حل سياسي في سورية، انطلاقًا من وثيقة جنيف1 والقرار 2118، والسيناريو الذي اعتمداه حول سلام يبدأ، كما يقول نص القرار 2118 "بتشكيل هيئة حاكمة انتقالية كاملة الصلاحيات التنفيذية بتراضي الطرفين"،

لا تزال النظرة إلى المشكلة الكردية في سورية تنطلق من تاريخ المشكلة أو من جملة الممارسات والإجراءات التي تم اتخاذها من جانب النظام السياسي الذي حكم سورية منذ عام 1963 وحتى اليوم. وتسلم أكثرية العرب بأن هذا النظام قد اتخذ كثيرًا من الإجراءات غير المتوافقة مع القانون الدولي الإنساني ومع جميع مواثيق حقوق الإنسان

لا بدّ من الاعتراف -قبل كل شيء- أن الكرد يشكلون القومية الثانية في سورية، وأن أعدادهم تتجاوز أربعة ملايين نسمة، ومنهم من يسكن في المناطق الكردية الثلاث: الجزيرة- كوباني- عفرين. ومنهم من يسكن المدينتين الكبريين: دمشق- حلب، إلى جانب عدد من المدن السورية الأخرى، سواء أكانت في الداخل، أم في الساحل السوري

لم يتردد الحراك الكردي، عن الانخراط في الثورة السورية، البتة، وإنما احتل موقعه في طليعة الحراك السوري العام، في وجه آلة الاستبداد، بوصفه -في الأغلب- قد دفع ضريبته على نحو مضاعف، وقد عانى من شتى صنوف الظلم والاضطهاد، وعاش في لجة المفارقات التي تتم، ولاسيما إنه كان قد انخرط -من قبل- في انتفاضته2011، التي وئدت

ليس في عالم اليوم مجتمع (مدني) نقي ومتجانس إثنيًا أو دينيًا أو مذهبيًا؛ ومجتمعنا السوري ليس استثناء. ويعلمنا تاريخ مختلف الأمم والشعوب المتقدمة أن الوحدة الوطنية، إنما تتجلى في المجالين السياسي والحقوقي، الأول، تعبر عنه الدولة الحديثة (الجمهورية)، بما تمثله من فضاء عام مشترك بين جميع مواطناتها ومواطنيها، وبين جميع الفئات الاجتماعية بالتساوي