سياسة

لم يكن متوقعًا أن تحقق مفاوضات جنيف2 أيّ اختراق نحو حل سياسي في سورية، انطلاقًا من وثيقة جنيف1 والقرار 2118، والسيناريو الذي اعتمداه حول سلام يبدأ، كما يقول نص القرار 2118 "بتشكيل هيئة حاكمة انتقالية كاملة الصلاحيات التنفيذية بتراضي الطرفين"،

لا تزال النظرة إلى المشكلة الكردية في سورية تنطلق من تاريخ المشكلة أو من جملة الممارسات والإجراءات التي تم اتخاذها من جانب النظام السياسي الذي حكم سورية منذ عام 1963 وحتى اليوم. وتسلم أكثرية العرب بأن هذا النظام قد اتخذ كثيرًا من الإجراءات غير المتوافقة مع القانون الدولي الإنساني ومع جميع مواثيق حقوق الإنسان

لا بدّ من الاعتراف -قبل كل شيء- أن الكرد يشكلون القومية الثانية في سورية، وأن أعدادهم تتجاوز أربعة ملايين نسمة، ومنهم من يسكن في المناطق الكردية الثلاث: الجزيرة- كوباني- عفرين. ومنهم من يسكن المدينتين الكبريين: دمشق- حلب، إلى جانب عدد من المدن السورية الأخرى، سواء أكانت في الداخل، أم في الساحل السوري

لم يتردد الحراك الكردي، عن الانخراط في الثورة السورية، البتة، وإنما احتل موقعه في طليعة الحراك السوري العام، في وجه آلة الاستبداد، بوصفه -في الأغلب- قد دفع ضريبته على نحو مضاعف، وقد عانى من شتى صنوف الظلم والاضطهاد، وعاش في لجة المفارقات التي تتم، ولاسيما إنه كان قد انخرط -من قبل- في انتفاضته2011، التي وئدت

ليس في عالم اليوم مجتمع (مدني) نقي ومتجانس إثنيًا أو دينيًا أو مذهبيًا؛ ومجتمعنا السوري ليس استثناء. ويعلمنا تاريخ مختلف الأمم والشعوب المتقدمة أن الوحدة الوطنية، إنما تتجلى في المجالين السياسي والحقوقي، الأول، تعبر عنه الدولة الحديثة (الجمهورية)، بما تمثله من فضاء عام مشترك بين جميع مواطناتها ومواطنيها، وبين جميع الفئات الاجتماعية بالتساوي

أليس من حق السوريين بعد مرور خمسة أعوام، على بداية ثورتهم أن يعيدوا قراءة المشهد السوري في فترة ما قبل الثورة، أي في السنوات التي كان الوطن السوري يحكم بالنار والحديد، وفي مرحلة ما بعد الثورة، وإن كان ما نشاهده الآن من دمار وحرق وقتل؛ ليس إلا نتيجة البذرة التي زرعها حزب البعث في التراب السوري الطاهر، الذي لم يعرف إلا الوئام قبل وصول هذا الحزب إلى السلطة، التي انتزعها كما نعلم جميعا عن طريق العنف، فأسس دولته على الاستبداد؟

إن أحد أهم إنجازات الثورة السورية، هو زوال عامل الخوف عند أغلبية الشعب السوري؛ حيث أصبح في استطاعة المواطن السوري أن يتكلم في السياسة، ويطلق عنان أفكاره، من دون أن يلتفت حوله متخوفًا ممّا إذا كان أحد من رجالات النظام قد يسمعه. ومن المعروف بأن النقاش وتداول الأفكار، هو الذي يوّلد أفكارا جديدة ويطورها، ولكن حبسها أو قصّها وهي في الرأس،

ورقة قدمت إلى اللقاء الحواري الأول في صالون هنانو/ مركز حرمون للدراسات المعاصرة، برلين 13-14 آب/ أغسطس 2016

سورية هي جغرافيا وتاريخ ارتبطا منذ أكثر من سبعة الاف عام بتكوينات مجتمعية عُرفت على مر العصور والحقب، بتنوعها وتعايشها وغناها ودورها كمركز وملتقى

تناقش هذه الورقة سؤال: ” هل سورية بين خيارين فقط: النظام أو الإسلاميين؟”، الذي يطغى على المفاوضات السياسية الدولية حول سورية، وعلى الإعلام الغربي، وإلى حدٍ بعيدٍ على الإعلام العربي.